狄家拜祭要烧纸钱，文雅一点的说法叫做醮事，如果夜里做醮事，要通知厢吏，防止意外失火。不过狄青身为枢密使，于是家中管家就疏忽了，未通知，夜里就烧了纸线。

    听到此事，许多大臣眼中一亮。

    这要看，一是皇储案，一是狄青案，有许多呆子在中间充当了枪杆子，例如王德用，例如范镇、赵抃。

    还有一些人是自愿做枪杆子，他们心中明亮，例如欧阳修。

    最后又有一个群体，是自发的维护。

    朝中宽松地要分，分成两个群体，一个是庆历后的君子党成员，富弼是，文彦博是，韩琦是，当然现在别当真，同样一个个变成保守党。还有一个是老派的保守党成员，原先代表是吕夷简晏殊，后来转化为贾昌朝陈执中。

    两派成员大多数变得丑陋不堪，不过因为原先的争斗，自发地绑在一起。

    很模糊，例如富弼与王尧臣又能划成郑朗为首的中间派。未成党，但心中有数。

    富弼与文彦博倒下去，贾昌朝此次救灾有功，境内数县受损，只死了一百余百姓，赢得百姓纷纷喝彩声。那么必然是贾昌朝上位。

    于是自发地替文彦博富弼转移目标。

    第一个人隆重上场，知制诰刘敞来到曾公亮家中，说狄青家中怪光冲天，你看五代史，朱温家离狄家不远，他在谋反前一夜，就是怪光冲天，邻里以为是火灾，前去相救，却什么也没有。你看是不是很相似。

    他找错了对象。

    若是王素不因为赵念奴一案贬到地方，王素与君子党倒是很近。曾公亮不是，他与郑朗走得近，但与君子党走得不近，情形颇似张方平。刘敞说得严重，他也不敢忽视，下去一查查出来了。

    看到狄家烟火升腾，如今是西府首相，烧纸钱也要烧多一点，这一多烟就大了，于是邻里呼喝。而且对狄青也有好感，这是一幕草根上位史，英雄的传奇史，因此前去救，厢史闻讯赶来，什么事儿也没有。这件事就备了档的，放在开封府。

    曾公亮如实对刘敞说，朱温的事不知真假，但狄青不是怪光冲天，仅是烧纸钱。君就不要大题小作。

    一策不成，第二策又来了。

    不是狄青思虑不周密，想找麻烦简直太容易。试问，天下有谁敢自称自己做得完美无缺，一点把柄也找不出来的？孔夫子不行，如来佛不行，耶稣也不行。就算找不到，完美无缺就是一个最大的把柄！

    雨越来越大，京城多数地方皆泡在水里了，狄家也是。穷人只好忍受着，富贵人家便往高处搬。狄家也在搬，搬到相国寺。相国寺不仅是佛寺，还是一个商业中心，里面不可能有菜园子的，施耐庵有些想当了。当然，此时也不会再有集市了，佛门嘛，做好事，将原来集市所在一起安排了百姓做为临时居住点。

    因为商业姓质，使它品味低下，还挤来了许多贫困百姓，士大夫们是不会搬到这个乌七八糟的地方。

    狄青之所以搬来，一是他没有嫌弃贫困百姓，二是不想与士大夫们呆在一起，三是想低调。

    但他想错了，若是真与士大夫们挤在一起倒也罢了，顶多受一点气。然而他搬到相国寺来，与贫困百姓挤在一起，多醒目哪？

    并且狄青上位，士大夫们不服，可百姓服气，那是热血打出来的功绩，是草根们的梦想，是大宋最缺乏的东西，血姓、武力与进取精神！

    狄青的相貌又替狄青加分，这么一个秀气的男子，怎么就能杀了那么多敌人？

    不但百姓，就是狄青进宫，那些小宫女们眼中都放光。

    这样的一个人挤在相国寺贫民里，引起多大的轰动？有一天狄青闭目养修，无意中穿了一件黄色的衣袍，

    关于黄色衣服，往往与宋朝的风气一样，引起后人的误解。

    唐朝后期对黄色衣服[***]很严格，宋朝也禁，宋人陈昉在《颍川语小》中写道：“国朝之令，非妇女、小儿不许衣纯红黄。”

    因此要看穿什么样的黄色衣服，如是纯黄色那就违禁了，如是浅黄色、淡黄色、莺黄色或粉黄色等，就不算犯法。诗词里也有证明，群芳围坐引杯长，满目深红间浅黄，浅黄。淡黄衫子郁金裙，长忆个人人，淡黄。碧玉篦扶坠髻云，莺黄衫子退红裙，妆样巧将花草竞，莺黄。粉黄衣薄沾麝尘。作南华、春梦乍醒，粉黄。这些诗词皆是出自大家之手，有几人乃是朝廷重要官员，可以证明民间也有黄色的衣服。

    狄青若不穿纯黄衣服，倒也不算是违禁。

    事实百姓不是惊叹黄色衣服，而是赞叹狄青盘坐于殿前神像下，外面一把瓢泼大雨，殿中神像庄严肃穆，更映得军方第一人神彩飞扬。

    百姓看得如痴如醉。

    但传出去，惹起士大夫愤怒了。

    这一回不是自发地替文彦博转移目标，而是彻底地想要将狄青扼杀。

    还是刘敞，接着来。将种种传说无比的夸大，写到奏折里，反正这不是真相，是好几出神话故事，又说狄青想要学习宋太祖想要皇袍加身，然后说道，外说纷纷，虽不足信，要当使无后忧，宁负狄青，不能负国家。

    想想后来秦桧的莫须有，何其相似！

    为了国家，乘早将狄青弄死吧。

    不过他未成功，赵祯也不是傻子，敢情你将民间神话小说当奏折来写啊？不报。

    没用，还是另外一个人来，欧阳修，写了第二篇奏折，叫《论狄青》，不讲皇储，专讲狄青。

    这是一篇很有水平，很高超，杀人不见血，吃人不吐骨头的奏折。先是大讲特讲狄青的功劳，还夸赞狄青在枢密使数年无错，很不容易啊。这才叫真正的先扬后挫。

    突然一转，说道，推其所因，盖由军士本是小人，面有黥文，乐其同类，见其进用，自言我辈之内出得此人，既以为荣，遂相悦慕。加之青之事艺实过于人，比其辈流又粗有见识，是以军士心共服其材能。国家从前难得将帅，经略招讨常用文臣，或不知军情，或不闲训练。自青为将领，既能自以勇力服人，又知训练之方，颇以恩信抚士。以臣愚见，如青所为，尚未得古之名将一二。但今之士卒不惯见如此等事，便谓须是我同类中人，乃能知我军情而以恩信抚我。青之恩信亦岂能遍及于人，但小人易为扇诱，所谓一犬吠形，百犬吠声，遂皆翕然，喜共称说。

    欧阳修的小人别当真，在他心中只有两人不是小人，一是范仲淹，二是赵祯，其他的人需要是皆是君子，不需要时皆是小人。

    但这个小人不是彼小人，而是指粗俗低下的人。

    不但狄青，所有兵士皆是这种歼诈、无德、危险、悍勇的小人。

    正因为狄青是小人，所以不可不防，又得军心又得民心，现在又有水患又是下大雨，上天示警更不可不防。

    但他不会象刘敞一样说弄死狄青吧，怎么办，只能外放到一小州，省得以后朝廷到了不得不杀狄青的地步。说得多好啊，既维护朝廷，又维护了狄青。

    狄汉臣，你还不得感谢俺？

    说老实话，后世有许多人一味替欧阳修辨解，但在郑朗眼中，欧阳修的做法既不忠国，也不为国，更不会维护狄青。

    欧阳修的奏折递到赵祯处，狄青都拿欧阳修没有办法，倒是对刘敞痛恨万分，说道：“刘舍人居然污蔑我如此？”

    狄青看不穿，赵祯能看穿，接到奏折，压住不报。

    但欧阳修的奏折给诸多大臣开拓了新思路，一篇接着一篇奏折递上。