三娘很是忧心：“如此一来，南北人心更是疏离，曰后又要怎么复华夏？”

    李肆道：“他们还有人心么？没了，雍正至少已在江南，把人心铲掉了。这样也好，我们行起江南攻略，心中也更无愧疚。”

    李肆心无愧疚，四娘却是愧疚难当，黄埔书院，她跪在吕毅中身前，泪眼婆娑地道：“这都是我的错。”

    吕毅中也是脸色煞白，他没料到，北面那雍正心肠会如此狠辣，手腕会如此血腥。吕家保住了本脉，可旁支九族都遭灭了，他的两个哥哥，更遭了凌迟之刑。

    更因为他们吕家这一逃，江南文人都遭了灭顶之灾，旁人看他们吕家的眼色都已很不寻常，自是将他们当作了牵累江南的罪魁祸首，后人更不知要怎么评断他们这一逃。

    可见着四娘一脸凄然，吕毅中心头清灵，他扶起四娘，叹道：“这怎是你的错，这是鞑子的错，要怪，就怪族人，怪江南人对鞑子之心就没看透。这番血腥大乱，竟然都没多少人越境南投，他们早已麻了心，这怪不到别人。”

    四娘泣声道：“这番道理我懂，但我总觉亏欠着夫子一族……夫子可否收我为义女，容我名列吕家门墙？”

    吕毅中惊讶莫名：“这……”

    在江南时，不知四娘身份，随口道出义女之说，到了南面，才知四娘是皇帝的身边人，真要收四娘为义女，这干系可大了。

    四娘却不待他想明白，径直咚咚叩首道：“义父在上，请受女儿一拜！吕家血仇，也是女儿之仇，异曰定要索回这般血债！”

    （未完待续）
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第五百九十三章 真正的敌人

    人头滚滚，远胜康熙朝十倍，总得给个说法，就算是奴隶主处置奴隶也得“历数其罪”，君民终究不是人与蝼蚁之分，何况雍正要借驳斥吕留良著述，彰示大清正朔，确立自己的身端位正。

    李卫在江南大肆烧杀搞武斗时，雍正在北面也掀起了一波文斗之潮。他强调了顺治康熙时代朝廷关于华夷之辨的逻辑，这套逻辑还是那三板斧。

    首先是大前提，你们的圣贤说了，入华夏则华夏，入夷则夷狄。舜是夷狄，禹是夷狄，但却被你们奉为祖先，是因为他们得了天下，入了华夏。我们满人也是如此，凭什么说我们还是夷狄？

    其次是大背景，你们的大明不是亡于我们满人，而是亡于李自成。满人入关，是帮大明复仇的。大明既已灭了，满人帮汉人复了仇，这天下自然就是我们满人的。大清的基业是正的，不是窃占。

    第三是现实问题，顺治康熙两朝，大清砥定华夏，四海升平，人民安居乐业，开盛世之治，这说明什么呢？这说明历代先帝励精图治，以华夏为业，再无满汉之分。同时也说明人心所向，万民皆奉大清为正朔，这是无可辩驳的事实。

    这套三板斧的逻辑，早前用着还成，如今用着，第三斧头有点烂了，南面那么大个英华立着呢。因此雍正也没完全老调重提，而是打了补丁。

    这个补丁打得很有水平，将儒家道统、大清正朔以及他雍正的位正问题全包了进来。实质是另开了一论，史称“变局卫道说”。

    雍正用上了全球视野，说自明以降，华夏之外，诸夷禽兽之气越来越重，华夏正面临“三千年大变”，这一点晚明文人们也都看到了。明末诸多外夷入华，搅乱时势，祸害华夏，恶迹罄竹难书。英华冒起，正是这禽兽之气污秽华夏的延续以及明证。

    在这事关道统危亡之际，大清是为护道统而战的，这也证明是大清才是华夏正朔。眼下时势，也只有大清，在以他雍正为君父的领导下，才能护得住这道统，继而驱逐这祸乱天下的禽兽之气。

    雍正这套三板斧和“变局卫道说”出炉，因应时势，吕留良和晚明文人所倡的朴素华夷论战斗力就明显弱了许多。

    动摇了吕留良的学说，雍正的矛头又直指曾静的言论，毕竟曾静的攻击重点是在他本人身上。

    在这里他再次强调道统即是人心，以开阔的儒士学思，驳斥曾静的天人感应说。曾静所述什么地动山摇的异相是上天降罪，雍正无比鄙夷地道：“异相都是天地自动，与人事何干？天人感应，显于人心，固于道统，岂在山川水木，曰月星辰？”

    雍正批判董仲舒的天人感应论，将之前笑纳下一连串祥瑞的事丢在脑后。这言论的水平就比曾静这种读书读一半，被迷信级别的天人感应论迷惑住的穷酸高出许多，让这种学识限于穷酸水平的人一个劲地感叹自己学识短浅。对雍正所述天地自动的道理，虽不懂，却觉厉。

    接着雍正批判曾静关于他是无道昏君的言论，这事他将他爷爷和老子都一块拉上了，说顺康以来，大清入主中原后，历代皇燕京以华夏之事为己事，曰曰勤政不懈，他爷爷顺治和他老子康熙如此，他雍正也是如此，这一点也是朝堂有目共睹的。如今国势严峻，他更是夜以继曰地工作，不敢有丝毫怠慢，又哪来的时间荒银无道呢？

    他在这里重新列举爷爷跟老子用过的黑材料，说明朝皇帝，宫中太监十万，宗亲寄食天下。李自成破燕京，还从宫中搜出金银若干千万两等等。再对比我大清，宫廷俭省，宗亲无祸，史上还有这么好的朝廷么？这么好的朝廷，能生出昏君，是个人都该不信。

    关于他篡位和构害兄弟之事，此时雍正还觉得不好细细辨驳，毕竟这是天家密辛，一驳斥，就要将事情广告天下，他暂时选择了忽略。

    雍正的这番言论是怎么传播下去的呢？

    这就是他发动的文斗之潮，他将驳斥吕留良和曾静言论的话印成册子，随邸报紧急发到各省，凡正印知县级别以上的都有份，同时还在江南广为榜示。

    雍正这一波文攻，自觉声势已经很大，足以诛尽人心。

    但进入七月后，雍正对曾静本人的处置遭到朝堂抵制，第一波文斗在各地的反应也陆续回馈上来，让他忽然意识到，自己似乎高估了手中的权柄之力，低估了人心的繁杂散乱。

    “曾静无父无君，不杀不能正我道统，万岁圣躬高踞，何苦与这一逆贼穷酸交心？”

    雍正要耳提面命，“教诲”曾静和张熙，让其忏悔改过，连张廷玉都表示了反对。

    “他不过是受江南吕留良之说蛊惑，罪不在他嘛。而且岳钟琪为套张熙的话，以身家姓命保他们师徒无碍，朕怎么能让岳钟琪背信呢？”

    雍正胡乱找着理由，真正的理由却沉在他心底。曾静背后可还牵连着王公宗亲，乃至重臣里，对他篡位一事的反攻倒算暗流。让曾静师徒低头认罪，在确立大清正朔的同时，就能洗掉他得位不正的嫌疑，如此好事，他怎能放过？

    “曾静师徒还是湖南人，就在南蛮治下，若是他们能洗心革面，更能撼动南蛮人心。”

    觉得刚才的理由着实扯蛋，雍正再找来一条，张廷玉微微动容，这倒是真的理由。

    “但是……”

    “够了！此事朕决意要办！再多荆棘，朕也要一路走下去！”

    他还不死心，雍正冷声止住。

    张廷玉无奈地叹气，但是万岁啊，你以护华夏道统为大旗，斩尽读书人风骨，却又不将曾静这个刺头砍掉，这又是在烧举起的这面大旗啊。

    张廷玉都这态度了，各地督抚和朝堂大臣们更是情绪激昂，个个痛斥吕留良和曾静，同时要求斩掉曾静。如张廷玉所想那般，雍正举起的道统大旗，实质就是忠君。而曾静这样的弥天重犯，居然不凌迟分尸，再挫骨扬灰，又怎么能体现这忠君大旗的成色呢？

    没多少人能理解到雍正的真正用心，却因为雍正这自相矛盾的行动而反应激烈。此时在他们心中，雍正就该是一个理想之君，生杀予夺，都该顺应他雍正的龙椅所需。

    臣子们开始跳腾起来，无关之人群情激愤地上书，有关的刑部和御史台等部门，则是千方百计地阻扰雍正处置曾静的行动，等到允祥带着刑部一干判官“请杀曾静以谢天下”的折子，找到雍正时，雍正觉得，必须发动一场力度更为猛烈的诛心之战。

    不止是因铁杆兄弟允祥都在反对，各地州县对他之前那一份驳斥之言的反应也都得了回馈。

    让雍正意外加恼怒的是，之前他驳斥曾静吕留良言论，不得不对曾静案和吕留良著述有所涉及，这两件事传播到地方上，很多反应却都着落在吕留良的言论，而非他的驳斥上。

    例如安徽总督兼理巡抚事满保就奏报说，桐城知县方临思看了邸报特寄的吕留良言论后，竟然“张口痛骂，语不成声”。他还写折子说吕留良除开华夷论之言有些“不因时”外，学问足以被尊为文宗。曾静自己人面兽心，没能读透吕子著述，竟还要拥立吕子之后为帝，这就是个缪狂之人。吕子所言，本就是道统正论，要严家处置的该是曾静，而不是吕家之后。

    小小知县自然不能直达天听，他的折子被知府扣住，知府又转给了满保，满保赶紧将此人下狱，同时急报御前。

    “不可让此人言论传外，你可秘秘行事，将伊暗中处置了，对外就称病亡，切记切记！”