但冲突也是有的。
特别是中国的民族自由思想和[***]思想,在那些落后国家的境内冲突很严重。
因为采用这两种思想的群体不一样,统治者采用了中国的民族自由思想,而那些野心家则采用了无产阶级革命思想,妄图成为新的统治者。
无产阶级革命,的确可以让一批普通人成为统治者,这是一种新的造反方式,苏联的成功给世界野心家提供了很大的模范作用。
毕竟中华帝国前身的华东政斧夺取统治权的方式,不是每一个国家都可以模仿的,这是需要极高的技术姓的模式。
说白了,就是门槛太高了,他们就是不具备这样的能力。
而无产阶级革命的门槛很低,只要内部有剧烈矛盾,那么是有很大机会成功的。
或者说,美国的明煮自由,也是给野心家准备的,更确切的说是给各国的商人野心家准备的。
只有中国的民族自由思想,是给当权统治者准备的,因此自然是中国的民族自由思想有最为广阔的市场。
而采用民族自由思想的统治者,又会遭受明煮派人士和无产派人士的挑战。
资本、思想、体制构成了如今这个复杂的世界,比原来的历史还要复杂,因为中国出现了。
虽然复杂,但却有序可循,同样也泾渭分明。
(未完待续)
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第362章:第三世界联盟
在这个情况复杂,而又泾渭分明的世界,中国于1920年5月3曰,在建安召开了第一届世界民族自由会议。
也称之为建安会议,是一次中国拉帮结派的会议。
这次会议中国邀请了全球所有发展中国家,这些国家都是已经读力,却处于落后状态的国家。
对于中国召开的这次会议,各落后国家积极响应。
这次会议的主题是――发展中国家的民族自由道路。
建安会议受到了世界各列强的高度关注,特别是英美曰三国,他们对于这次会议十分仇视。
同时还指使了一些国家在会议上捣乱。
然而在会议上,这些捣乱的国家全被请了出去。
这些来捣乱的都是被英美收买的,自然是给了好处。
然而他们不可能收买所有发展中国家,那样是与他们的本质不符的,他们本身就是要盘剥落后国家。
会议上,中华帝国主要就国家制度、经济发展方面进行了商讨。
中华帝国宣布,将成立‘第三世界联盟’,中国将对第三世界联盟国家提供农业上的援助,同时视其国内局势向其提供一定程度的粮食援助,同时可以派遣军事人员指导他们建立国防军。
同时中国还将向他们提供先进的武器装备等等。
若是没有钱,中国很乐意向他们贷款。
其中农业支援和粮食援助,对于那些落后国家的统治者来说非常具有吸引力,因为这等于是巩固他们的统治地位。
政斧若能免费给人民发放一些救济粮,那么就会收到十分明显的效果,反对的声音也就会小很多。
同时中国提出的民族自由思想,也得到了广泛的认同。
这是一种很万金油的思想,但也是很好用的思想。
这种思想如果是在中国崛起之前也许不好用,毕竟没有参照,但中国崛起之后,也就有一个参照了。
使用这种思想的人可以对别人说:看吧!中国是如此繁荣!他们能在短暂的十年发展起来,我们为什么不能学习他们呢?
特别是中华帝国此时采取的集权制度,这消除了内耗,使得效率非常高,也是一种十分受追捧的东西。
哪个统治者不想加强集权?
不过会议上,中华帝国特别强调,中央集权需要有自身修养高的领袖,才能够使一个国家向好的方向发展。
至于这些国家听不听,那是他们的事。
反正就算是一些纯剥削人民的统治者上台,他们为了巩固集权统治,则会死抱中国这棵大树。
这次会议的本质,实际上就是合作发展与利益划分。
这些小国经济发展落后,人民产值很低。如果他们能够获得更先进的生产力,那么也就能够生产出更多的财富。
而当生产力上升了,整个国家的统治者在剥削人民的同时,人民的生活却有所发展,因此他们的统治地位也就更加的牢固了。
既然统治地位牢固了,而蛋糕也做大了,中国自然要从中分出一块。
更直接的说,就是一群统治者在商讨如何更高明的进行统治,更高明的对人民进行盘剥。
对那些统治者来说,谁都乐意看到国家发展,但前提是不损害他们的利益。
而中国给出了一个不损害他们的利益的前提下的发展路线,以中华帝国的实践证明,在集权保住统治者自身利益的同时,也是可以使一个国家的繁荣安定的。
使一个国家繁荣安定,已经不是只能靠什么君主立宪、明煮自由了,中央集权同样能搞。
有的国家说我们搞不了集权,那么就搞人民明煮集权!同样也是读才,但却是存在明煮的。
中华帝国所提出的发展道路,是当前全球第三世界唯一的可向更高层次发展的道路。
夏钧也出席了这次会议,接见各国代表,有些国家的最高统治者甚至都亲自跑来参加这次会议,可见他们的诚意也是很高的。
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