输赢真倒不重要，可不争馒头争口气，怎么着也不能被这些人看轻了。

    仁与义为定名，道与德为虚位。故道有君子小人，而德有吉凶。老子之小仁义，非毁之也，而见者小也。坐井观天，曰天小者，非天小也……

    周道衰，孔子没，火于秦，黄老于汉，佛于晋魏梁之间。

    其言道德仁义者，不出于杨，则归于墨……老者曰：孔子，吾师之弟子也。佛者曰：孔子，吾师之弟子也。为孔子者，习闻其说，乐其诞而自小。亦曰：吾师亦吾师，不惟举之于口，而又笔之于其书……

    言庆这篇文章，出于韩愈之《原道》。

    准确的说，是一篇以儒家而之于释道的抨击。

    这篇文章在后世，颇得赞誉，乃至于许多名家，纷纷作出评价，以赞誉其精神。

    据说，原道在唐末传入高丽国，而被封为国之纲，并立碑于江边。

    后来这高丽国也就是因为韩愈之故，才有了韩国之名……真伪无从考证，但可见原道一书在当时社会地位。

    自汉魏以来，崇尚清玄，于是道教兴。

    而战火连绵，五胡为乱，有佛教生出……许多世家，包括郑家在内，都曾有一段时间，抛弃了儒学思想。直到后来南北分立，才重新推行儒学，而有了并修之说。

    南方，若不懂清玄，则无以为名士。

    大名鼎鼎的谢安家族，就为了能在南方立足，专门有人去修习玄学，这是个身份的代表。而北方祸事多，汉人惨遭屠戮。佛教相对兴盛，儒学思想渐趋于淡薄。

    言庆的这一篇原道，或许与时代稍有不和。

    但对释道这个命题而言，倒还算是合适……

    一个时辰的时间，很快就过去了。

    郑言庆和王通把各自的文章递上去，而后由在座之人做评判。

    “王通之释道，正应释道之题，依我看应是胜出。”

    在座的，学识都不算差，一眼就看出了，言庆的文章虽然破题不甚准确，但究其意义而言，远超过了王通的文章。因为郑言庆的原道，是立足于儒家学说，而评论释道。

    刘炫咬了咬牙，再次站出来说话。

    温君悠闻听，立刻出言反驳。他虽然是得了王家的嘱托，但这心里并非没有一杆秤。

    对刘炫这种说法，他很不赞赏。

    没错，我们和王家是有交情，但也不能为了交情，脸面都不要了？

    中年男子则看了一眼刘炫，冷冷哼了一声。

    刘炫说：“郑言庆的这篇文章，立意确实不错。

    但诸公，今天我们考校的是释道，而非圣人之说。就破解命题而言，王通之文，毫无疑问更加妥帖。郑言庆相对而言，则有些偏颇了。所以，我认为应是王通胜！”

    “光伯兄，话却不能这么说吧。”

    窦威忍不住开口，想要争辩几句。

    这时候，言庆站起身来，先向王通一拱手，而后笑呵呵的对堂上众人说：“各位前辈，言庆才疏学浅，写出此篇文章，就已知晓结果。输就是输了，也算不得什么。

    言庆年纪还小，与众位先贤谈论经史，本就有些冒昧。

    王先生的才学过人，我也是钦佩的。其实来之前，我就已经做好了输的准备……我早就说过，诗书小道，本当不得诸公看重。无奈时事所迫，言庆也不得不做回应。

    好了，如今该做的都已经做了，小子也该告辞了。

    输就是输，赢就是赢……这世上有一千个人，就可能会有一千零一种观点，何必为此而争论？

    王先生，诸公，告辞！”

    郑言庆似乎不想再争论下去，甩袖离座。

    此时，阳光初升，照耀在将军堂内，言庆似是踏着那光芒，从容而去。

    一千个人有一千零一种观点吗？

    中年男子突然笑了起来，“自己所为，只要自己满意，管别人作甚？咱们这些人，谁又有资格评判别人是非，论说别人的高下？可笑，真是可笑……一群老大人，却比不得黄口孺子看得清楚。李某实无颜坐于此，诸公自管评判，勿念于我。”

    一时间，这将军堂内，鸦雀无声！

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第五三张 于无声处听惊雷

    刘炫舌辩群儒，最终把胜利的头衔，还是落在了王通的头上。

    当他从王通身边走过去的时候，还笑盈盈的拍了拍王通的肩膀，权当作是鼓励吧。

    为了王通能取胜，他算是豁出去面皮了！

    王崇答应，只要王通能胜出，刘炫就可以得到五千贯。

    对于清贫的刘炫而言，自从因归藏、连山之事遭遇罢免，他的生活就曰益艰难。

    偏偏又要摆出名士的架子，五千贯对他来说，又是何其重要。

    反正他仕途已没有什么前景了，与其讲什么面皮，却不如那钱帛来的痛快。而历史上，刘炫在大业末年，就是因贫寒而妻离子散，最后饿死于路上。但不知这五千贯到手，刘炫是否还会如历史上那般，饿死途中？这个问题，无人能回答。

    王通面皮通红，不是因为胜出而喜悦，而是因为臊的。