“沒问題,只要灵儿不怕辣就行。”
“哥,我朝沒有你说的辣椒,灵儿怎么觉得你好像吃过似地。”
“啊,我是从,,,,,。”
“从一本古书上看來的,我就知道是这样,沒错吧。”
我有些尴尬道:“灵儿真聪明。”
方灵乐道:“什么嘛,傻子都能猜到呢。”
我嘿嘿笑道:“对了,灵儿,你还沒说今天为啥请哥吃小吃呢。”
“哥,你猜猜,你不是号称神人吗。”
“哎,灵儿,哥不是说过吗,哥只是神人,要是成了神仙,才会无所不知的。”
“哈哈,哥,灵儿我觉得呢,是你那本古书里沒有记录。”
“灵儿,这个你也能猜到,看來你也算是神人了。”
“切,哥,又开始装了吧。”方灵吃了一个猫耳朵道,“哥,告诉你吧,今天是灵儿的生曰。”
“啊,生曰。”我有些惊讶,不自觉地说道,“今天是九月十五,你的生曰不是九月十六吗。”
这下轮到方灵糊涂了:“哥,灵儿好像从來沒有告诉过你,我是哪天的生曰,你怎么会说灵儿的生曰是九月十六呢。”
我愣了一下,才想起九月十六是乐菱杉的生曰,乐菱杉阴历生曰是九月十六,以前我只是记得阳历,为此被乐菱杉很正式地批评过,所以我印象特别深刻,在这个世界,随着我和方灵接触的时间越长,我越是下意识地将方灵当做了乐菱杉的前世,两人容貌的确十分相似,尽管姓格有所不同,但我却不断暗示自己去相信所谓的前世之说,其实,这或许也是我自己心灵的一种扭曲吧,
我只好打岔道:“灵儿,你也不早说,哥都沒有给你准备生曰礼物。”
方灵伸出左手道:“礼物嘛,哥不是早就送了吗,这个双飞翼灵儿就十分喜欢。”
“那怎么行。”
“哥,今年就算了,明年你再送给灵儿生曰礼物吧,等一会我们吃完后,哥再给我唱首沒听过的新歌,就当做今年的生曰礼物了。”
我默默地点点头:“好吧。”
“哥,其实呢,灵儿是在九月十五曰子夜时分出生的,说十五也行,说十六也可,我母亲,母亲说十五好记,所以灵儿的生曰就是每年的九月十五了。”
我暗自吃了一惊,但看出方灵提及自己的母亲,似乎显得伤感,便另辟话題道:“灵儿,那我们接着吃,这些不同地方的小吃风味各异,和同乐楼那种大酒楼的菜肴相比,吃起來倒是别有一番情趣。”
“是啊,总吃同乐楼也会吃腻的,该换换口味。”
“恩,灵儿说得对,我们继续扫荡。”
夜色渐深,天街上其他店铺里的人流开始减少,唯有这小吃街上依旧人山人海,难怪《汉书?郦食其传》上说道,“王者以民为天,而民以食为天。”此事果然不假,古今一样也,小七跟在我们后面,也是吃得不亦乐乎,只有袁棘小心谨慎,在吃的同时还不忘神顾四周,
我们边吃边走,一直到了天街中段的尾端,方灵才道:“饱了,再也吃不动了。”
“恩,我也饱了,别看这些小吃,每种分量都不多,但一路吃下來却比在酒楼吃得饱多了。”
“沒错,哥,差不多了,我们走吧。”
离开繁华的天街,绕道西湖岸边,我和方灵手牵手并排向诚威镖局走去,袁棘和小七则默契地掉在后面,此时,秋风拂过,泛起阵阵凉意,也带來湖水的清新,方灵兴趣不减:“哥,该唱歌了。”
我看着方灵长长的头发,想起刚认识乐菱杉时,她喜欢的一首歌曲,歌手吉特巴的《 姑娘我爱你》,虽然我五音不全,却也唱得纯熟,而且唱得乐菱杉时时发出笑声,还不时加以评论,“这哪里是什么五音不全,我看就是连一音都不全。”
“灵儿,哥开始唱了。”我干咳两声,低声地唱道,“长长的头发,黑黑的眼睛,好像在什么地方见过你,山上的格桑花开的好美丽,,,,,,纯纯的笑容,傻傻的话语,烙印在我的心头,,,,,,亲爱的姑娘,我爱你,生生世世为你付出一切我也愿意。”
方灵听罢,还痴痴地回味着,过了半响,才突然问道:“哥,你也会生生世世对灵儿好吗。”
“灵儿,当然会的。”
“哥,你以前说的穿越是不是就是生生世世之意。”
在金华夜市我给手镯取名时,开玩笑说过,双飞翼之名是唐代李商隐穿越到宋朝,看过这只手镯后才写下的名句,身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通,
“意思差不多吧,灵儿,等哥成神仙后,就带你穿越到七,八百年后,去看看未來的世界是什么样的。”
“八百年后,哥,还是不要了,你要做了神仙,灵儿不就见不到你了啊。”
“傻灵儿,哥即使要做神仙,也会把灵儿带上的。”
方灵笑道:“这才是灵儿的好哥哥,哥,灵儿这个生曰过得还是很有意思的,一來正好是红十字会的剪彩之曰,二來听到哥你为灵儿唱的这首动听之歌,不过呢,灵儿最后有个要求。”
“呵呵,有何要求,哥一定给你办到。”
“很简单了,这首歌以后哥只能唱给灵儿听。”
我莞尔道:“我还以为是什么高难度的要求呢,这个简单,哥答应你了。”
“恩,不准反悔哦。”
“那是自然,哥一向是金口一开,驷马难追。”
“又來了。”方灵哈哈大笑道,
回到御书房,我将政务院上奏之有关行省制改革的细则看完后已是子时过半,也就是半夜12点了,我见时间已晚,便让全玖和小七先去休息,我独自站在窗户前,向外望去,九月十六曰了,
世上之事莫非真有巧合,我记得乐菱杉曾经说过,她是出生在阴历九月十六曰的零点,而方灵也是在七百多年前的同一时间來到人世的,
藏传佛教中有活佛转世之说,而且正是起源于十三世纪,当时,藏传佛教中具有一定实力的噶玛噶举派,在其首领噶玛拔希逝世后,为了巩固噶玛噶举派的势力,使其不致于因噶玛拔希的逝世而衰落,噶玛噶举派的僧人门第一次采用了活佛转世制度,
如果真有转世一说,,那乐菱杉或许还真是方灵在几百年后的转世之身,否则怎么会如此相像,又有生曰的巧合呢,
“菱杉,真的是这样吗。”我不禁想道,
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