李晓敢玩兵农分离，就是因为手头上有神冈银山的支持，手上有常备军，脱离了动员农兵作战的范畴。

    还有就是领内治安相对安定，所以各村不必自备武器，来防卫山贼的洗劫。

    而为了防止本地居民，蜂起反抗刀狩令的颁布，李晓才故意借玄理被杀一事，在背后推波助澜，因此调离了那帮一向宗门徒。

    这帮人受一向宗蛊惑，很难被说服，若他们进行反抗，很容易造成杀戮，激起更大的民愤。而其他对抗税的村落，也可以在一向宗挑头的情况下，一齐向李晓动手。

    最令李晓担心，就是本愿寺借口信徒被杀，而正式介入此事，万一哪个坊官一怒，号召信众对李晓发动一向一揆，那就真的糟糕了。

    李晓受到一向宗信徒四方围攻不说，与本愿寺的关系恶化，也是武田信玄所不可容忍的。

    到时候，武田信玄最大的可能就是在一怒之下，收回李晓对城生城这一地的安堵。

    所以李晓打算，将一向宗信徒，分离出来另作办法处理。

    而少了一向宗，剩下的村子抗税的原因，有的是为斋藤家的遗党把持，而有的则缴不起年贡，更多则是跟风观望，看看有人挑头之下，有没有便宜占。

    如果能免去年贡，对于大多数人而言还是皆大欢喜的。

    所以对于这些非顽固化分子，李晓相信用武力威胁这根大棒，再施以对主动配合刀狩令的村落进行减税，这样的温情说服之下，对付这帮刁民还是很有成果的。

    而且玄理被杀，这些匆匆组成‘讲’法会的村落，群龙无首。而没有一向宗挑这个头，李晓倒想看看谁这么不怕死，来尝试下他手中铁炮的滋味。

    在出兵之前，为了颁布刀狩令，李晓还费心想了两个名正言顺的理由。

    第一个理由，前两曰，有两个村的百姓因为争夺神通川上游下游，使用水源的用途，而发生大规模械斗，双方死伤二十多人。

    李晓抓住此事，决定就此介入，作为实行刀狩令的口实。

    第二个理由，鉴于本愿寺寺，玄理坊官大人挂于李晓领内这一重大恶姓案件。

    李晓一方面派人向本愿寺表示玄理大师在自己领内遇害，而感到遗憾，自责，内疚，追悔莫及，另一方面则表示痛定思痛，决定收缴各村村民的武器，让同样类似事件不再发生，让本愿寺坊官安全在领内布道，不会挂掉。

    做完这番表面功夫后，就在一向宗的百姓，集体去胜兴寺，请求不要作破门处理的三天后。

    李晓将自己城生城中的五百常备一齐出动，一个村一个村开过去，用武力督促他们实行刀狩令。

    首先下手就是窝藏有斋藤家遗臣的村落。

    在这之前，李晓让横谷幸重都已经作好情报收集工作，对哪些藏有斋藤家遗臣的村子，都进行了调查，所以此次行动十分有目的姓。

    李晓的五百常备仅用了一天，就一口气降伏了两个村落。

    其过程也就是，李晓先让铁炮队对着对方村门口，几轮铁炮齐射，之后村子里的百姓们，就已经吓破了胆，马上派人来降伏了。

    对于这些非宗教因素，抗税的信众，他们的抵抗意志并不顽强。

    服从于领主安排，缴纳年贡被就是这个时代的规矩，而本地最强的斋藤家都被击败了，他们没有理由反抗如此强大的武田家。

    瓦解抵抗进村之后，李晓将村民全数控制，之后先搜索全村进行武器的收缴，然后对所以村民进行类似姓名户籍登记的措施，同时对混入村中的斋藤家歼细进行甄别。

    而一旦发现斋藤家的遗党，立即处决，并将对方的尸体挂起示众，以此威慑其他各村村民。

    李晓深信这样虽然残忍一点，但只有用这样雷厉风行的手段，才能避免在对各村实施刀狩令的过程，对方抵抗减小到最低，最后才能少死人。

    否则因为一时仁慈，而使得这次刀狩令，不能快刀斩乱麻，如此无辜死亡的人会更多。

    刀狩令进行得十分顺利，在短短五天时间，李晓就完成领内各个村落的刀狩令施行。

    过程中虽有临时的小抵抗，但都没有造成太大的冲突，李晓的常备和领内的村民伤亡都很少。

    因为刀狩令而收缴上来武器，共计肋差三百八十把，武士刀一百七十把，弓箭三百多张，长枪（鑓）六百多柄，薙刀两百三十把。

    李晓看着这些收缴上来的武器，顿时瞠目结舌，这些武器虽然多半低劣，但淘汰部分后，很多还可以使用，这已经足够他装备起他的小半支五百人的新常备了。

    因此对于李晓而言，装备常备的这笔钱，可以省下大半。

    刀狩令实施完成后，各个村落犹如拔了毛的公鸡，毫无反抗的余力，当即就将今年的年贡交上。

    对于当初主动配合刀狩令的村落，李晓将他们今年内的年贡退回了一部分，一来信守了承诺，二来也可作收拢人心之用。

    年贡收上来后，李晓就听闻了胜兴寺那边的消息。

    待信众云集胜兴寺门前町后。

    胜兴寺住持玄宗，亲自向信众们澄清谣言，说不会因为坊官玄理的死，对信众实行破门处置。

    闻之消息，那些信众们顿时对玄宗感动的热泪盈眶，纷纷当头跪拜，一起念诵‘南无阿弥陀佛’六字佛号，以感谢法主，住持上下的恩德。

    于是玄理又登坛讲经，向云集而来的信徒布道。

    布道完毕之后，玄理亲自提笔在坊牌上写下‘归命无量寿如来南无不可思议光’的法号。

    这段话，出自本愿寺初代法主亲鸾，所书的正信偈的总赞。

    玄理写完后，坊官们将写有法号的坊牌，直接在上面撒上泥土，然后让信徒们一起念诵法号。

    之所以要撒上泥土，体现净土真宗中净土的意义。

    而以前本愿寺法主写的‘御下文’都是印在坊牌上，然后让坊官取去到各‘讲’念诵，并解释其中的意思。

    不过话说回来，这坊牌是要向信众们收钱的。

    所以一向宗信众们见玄理上下，亲自书写‘法号’，一下子都进入了信仰疯狂的虔诚中，纷纷大把大把的掏钱，丝毫也不吝啬。

    与李晓的暴力征税相较，一向宗的收费方式，在蛊惑信众之后，更能让他们心甘情愿地交钱。

    就这样一向宗的信众，在胜兴寺下呆了好几天后，除了部分人是打算留在寺庙的门前町，终身伺奉，大部分的人，还是踏上了返回城生城的归途。