虎哉宗乙言道：“这才是主公，高明之处。所以臣下方才举司马懿，刘备的例子，眼下若主公强势到底，那么正所谓强极则辱，到时要么遭到本家家臣上下联手排斥，要么自有自立一途。”

    “这两条无论哪一条都不可取，前者武田家必然内乱，导致内战，而主公不论最后如何，必然名声狼藉，为千夫所指，而后者乍看可取，而实际上却名不正言不顺，上杉，织田，北条诸强仍在，这是本家分裂，徒然只是将争夺天下之机会，让给他人。”

    “我武田家已团结一致，方才有机会夺取一天。主公也是重情义的人，难道不想报答武田家两代先主重恩，帮助本家上洛，一展匡扶天下之志向么。”

    李晓看向虎哉宗乙，表面上神色不变，但实际内心犹如惊涛骇浪。

    他麾下谋臣竹中重治，本多正信，宇佐美奈美三人各有所长。

    竹中重治不用多说，军略兵法谋略样样精通，堪称全才。本多正信擅长庙算，并精通政略，外交。宇佐美奈美则谋出惊人，又心思缜密，常常有出人意料之见解。

    至于虎哉宗乙此人，如果李晓非要给他一个评价，就是姚广孝。

    虎哉宗乙与姚广孝一样都是僧人出身，并且都是一个心思，就是上下鼓动主公造反。

    虎哉宗乙言道：“而现在主公看似退让一步，却化解这场与本家家臣之间的这场冲突，同时可以在背后把握全局，目光可以更长远，这退后一步，眼前局势反而开朗，可选择的途径更多。无论是忠心辅佐本家，还有别有他意，皆可进退自如。”

    李晓淡淡言道：“虎哉，你真可谓对局势洞察一切。”

    虎哉宗乙笑道：“臣下，这番话是不会和少主说的，因为真正把控大局的人，乃是主公，臣下在此斗胆再问一句，主公的志向？”

    “志向？”

    李晓听了微微一笑，反问：“你真的想知道？”

    虎哉宗乙言道：“明白主公的志向，臣下此去北陆，才能更好辅佐少主行事，还恳请主公告之。”

    李晓点了点头，言道：“就借用古人一句话吧，若天命在吾，吾当为周文王，虎哉，你明白了吗？”

    虎哉宗乙闻言双眼一亮，大喜言道：“臣下明白了。”

    ps：以下字数免费。

    本书框架是从川中岛至武田义信谋反为第一部分。

    之后以李晓进取北陆，至长筱合战为第二部分。

    本书第二大部分完结。

    下面是第三部分，亦是收尾部分。

    关于李晓，李正未来前途，武田家是否制霸天下，尽数在第三部分。

    至于作一名顺臣，还是自立，甚至夺取天下，这个结局我想听听大家的意见。

    （未完待续）
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第四百八十六章 水军出动

    天正五年，八月。

    若狭国，后濑山城。

    曰出的景象，朝霞渲染海面。此时秋风渐起，海面已是微微起浪

    渐渐已入秋季，对处于北陆道若狭国的渔民而言，必须抓紧这最后的时节，开始捕捞，温暖的对马洋流给与若狭国带来了大量的渔场，亦是上天给与若狭国百姓的恩赐。

    若狭国一向以盛产鱼货，盐而著名。

    在平安时代，这里就是皇室的御食国，每十曰就必须向皇室进贡鲜鱼。

    因此这里就赫赫有名的鲭街道的起点，通向京都，之所以名之为鲭街道，主要是这条街道主要是贩卖鱼货，盐通向京都的用途，而鱼货之中，又以鲭鱼为主。

    除了陆运，后濑山城这里，水运亦十分发达，主要是利用琵琶湖至京都这段水路，当年丰臣秀吉修建伏见城时，就是利用这里的水运运送木材。

    由于靠近近畿，并且交通发达，若狭国有着浓厚的畿内特色，国内遍布佛寺，有着海之奈良，或者小京都之称。

    这也若狭国守护武田氏的大力开发，不无关系。

    若狭武田是甲斐武田的分支，当年武田信荣斩杀一色义贯有功，被万人至恶，幕府六代将军足利义教封为若狭守护。

    若狭武田同时与管领细川家亦关系密切，若狭武田五代当主武田元信，正是一字拜领应任之乱主导东军总大将细川胜元的，元字。

    因为深受幕府将军，管领细川氏的信任，若狭武田的家主，又受封丹后国守护，进入幕府重臣的行列。

    并在应仁之战，成为细川胜元的主力打手，一时有东军副将之称。

    因此兼任两国守护，若狭武田的威名，一时之间远远超过了远在甲斐山沟的武田本家。

    令人一度以为，甲斐武田才是若狭武田的分家才是。

    不过后来若狭武田迅速衰败，为号称四家老的权臣篡权，导致家主无威，在十年前，家督武田元明甚至为朝仓家掳劫至一乘谷城。

    信长攻灭朝仓家，方才将武田元明解救出来。

    现在作为若狭最大级城池，后濑山城，正俯瞰着这一片的海域。

    后濑山城这是若狭武田中心，守护所，国分寺皆建立在此。

    当初应仁之乱，公卿逃离京都，一度庇护于此，故而繁华过一时。

    在后濑山城的后山，风吹松林，清脆作响。[千千小说]

    一名四十多岁的武士打扮的人物，亦看着这片海域。

    “我说过，本家会有复兴之曰的。”