他只在他们遇到危机时出手。

    至此，陈德开始完全以一个旅人的眼光来看待沿途风光。

    在天台宗内的传道讲坛上，曾有不止一位上师说过：

    修道中，悟道至关重要。一味闭关，增长的是炼化的灵气，越到高层次，灵气修为即使已经达到破境所需的积累厚度，但是，如果修者的意识境界不够，则始终难以破境，而意识境界的提高则来源于悟道。

    要不是这样，修者就只需在灵脉上闭关，不停炼化灵气，就可以积累修为，直达长生了。

    这也就是为什么，众多修者在境界壁障前，修为一滞就是几十年，甚至几百年。

    经历、阅历、见识，是修士悟道的基石。

    这也是众多修士满世界奔波，在撞机缘的同时，他们的另一目的，就是增长阅历、见识。

    这也就是陈德自己，非要到点银山撞机缘的缘由了。

    两国未开战之前，靠近国境的居民相互间都有来往。

    互通有无间，边民间的差别就不甚明显。

    随着他们的马车越往大竺境内进发，展现在陈德面前的异国情调更加浓郁。

    百姓的服饰、居所的区别愈发明显。

    大竺境内坡地、草场众多，蓄养牲畜较多。

    田地里的庄稼以糯米和种于旱地里的一种叫芋瓜的为主。

    在大竺境内行驶几天后，陈德发现，这里的所有官道肯定都经过修葺，故而比之大元境内，路面显得更平整和宽阔，路边的许多护路树明显刚栽种不久。

    看来，大竺国对大元国的进攻是早有预谋的，而且进行了多年的准备。

    因为，战争期间，支撑战争进行下去的，除了数量巨大的军队外，最重要的就是军需物资了。

    而军队对粮草给养及其他各种物资的需求和消耗是巨大的，因此，对物资的调度和运输在战时尤为重要，故而，道路的修葺就是战前必须的功课。

    战争对交战的双方来说，都是巨大的负担。

    即使准备了几年，也是如此。

    因为交战中，对人员和物资的损耗是巨大的。

    这在大竺境内就可以看得出来。

    路边离道路稍远的许多田地，尤其是坡地，都处于荒芜状态，肯定是青壮年大量被军队征召，然后无人耕种造成的。

    经过城镇时，与大元境内相似，有许多乞丐，这些乞丐老的老、小的小。

    而且，到处都有许多身体残缺之人。

    大竺百姓的日子比大元国百姓的日子好不到哪里去。

    虽然没有军兵的肆意抢掠，但是巨大的战争消耗，迫使他们所付出的亲人生命、粮食财物，一点也少不了。

    陈德一路看到，大竺百姓在大冬天的，许多人衣着单薄，衣衫破旧，绝大多数人面有菜色。大竺百姓明显缺衣少食。

    陈德一路看，一路思索，完善自己对凡俗间，两国交战中的部分前因后果的见识。就是他对千头万绪的人之道的一种感悟。

    离开边境后，经过的城镇越来越多。

    开始时，每到一个城镇，袁立金都紧张起来。

    因为，在官道经过的城镇，都有可能遇到霹雳堂的人。

    有几次，霹雳堂的人就从陈德一行的马车旁经过。

    袁立金马上目视前方，避免与他们对视。

    直至有一次，一位霹雳堂的帮会头目，径直走到他们的马车旁，要询问他们来时的路况。

    只有袁立金通晓大竺话，他不好装作看不见，就来到陈德身边，替陈德回答对方的询问。

    走过来时，他自己手心里捏了一把汗，因为，他以前在霹雳堂时，与这位头目打过交道。

    面对面，这位头目完全没有认出袁立金就是霹雳堂要追杀的人。

    他告辞离开后，袁立金放下心来。

    他对陈德给他的这套易*容*面*具和颈套，因而信心大增。

    从此，每入大竺城镇，袁立金不再如先前般如临大敌，而是更放松。

    以往他们一出城镇，有时身后就会有人跟着，这些人往往就是劫道的强盗安插在城镇里的哨探。

    这些哨探如果发现离开城镇的车队或马队，有打劫的油水，就会给山寨里的匪徒通风报信，他们会用魔梭鸽或是普通的信鸽。

    原来袁立金顾忌自己身份的暴露，就不会对这些人动手，放过他们后，有时走了一段路后，就被从山寨里出来埋伏的强盗截住。

    虽然不害怕与他们交手，并且可以让韦祖乐等四人增加实战经验，但是毕竟耽误时间。

    而陈德作为修士，他早已表现出对时间的珍惜来。

    袁立金知道自己真正的东家，希望早些到达目的地，不愿浪费更多的时间在路上。

    没有顾忌之后，袁立金每当发现这些哨探，或是由陈德发现提醒他们时，他就会在走出城镇后不久，立即想办法料理这些哨探。

    如此一来，陈德一行在路上遇到的拦截就少了许多，往点银山的进发速度快了许多。