随着他们的马车越往大竺境内进发，展现在陈德面前的异国情调更加浓郁。

    百姓的服饰、居所的区别愈发明显。

    大竺境内坡地、草场众多，蓄养牲畜较多。

    田地里的庄稼以糯米和种于旱地里的一种叫芋瓜的为主。

    在大竺境内行驶几天后，陈德发现，这里的所有官道肯定都经过修葺，故而比之大元境内，路面显得更平整和宽阔，路边的许多护路树明显刚栽种不久。

    看来，大竺国对大元国的进攻是早有预谋的，而且进行了多年的准备。

    因为，战争期间，支撑战争进行下去的，除了数量巨大的军队外，最重要的就是军需物资了。

    而军队对粮草给养及其他各种物资的需求和消耗是巨大的，因此，对物资的调度和运输在战时尤为重要，故而，道路的修葺就是战前必须的功课。

    战争对交战的双方来说，都是巨大的负担。

    即使准备了几年，也是如此。

    因为交战中，对人员和物资的损耗是巨大的。

    这在大竺境内就可以看得出来。

    路边离道路稍远的许多田地，尤其是坡地，都处于荒芜状态，肯定是青壮年大量被军队征召，然后无人耕种造成的。

    经过城镇时，与大元境内相似，有许多乞丐，这些乞丐老的老、小的小。

    而且，到处都有许多身体残缺之人。

    大竺百姓的日子比大元国百姓的日子好不到哪里去。

    虽然没有军兵的肆意抢掠，但是巨大的战争消耗，迫使他们所付出的亲人生命、粮食财物，一点也少不了。

    陈德一路看到，大竺百姓在大冬天的，许多人衣着单薄，衣衫破旧，绝大多数人面有菜色。大竺百姓明显缺衣少食。

    陈德一路看，一路思索，完善自己对凡俗间，两国交战中的部分前因后果的见识。就是他对千头万绪的人之道的一种感悟。

    离开边境后，经过的城镇越来越多。

    开始时，每到一个城镇，袁立金都紧张起来。

    因为，在官道经过的城镇，都有可能遇到霹雳堂的人。

    有几次，霹雳堂的人就从陈德一行的马车旁经过。

    袁立金马上目视前方，避免与他们对视。

    直至有一次，一位霹雳堂的帮会头目，径直走到他们的马车旁，要询问他们来时的路况。

    只有袁立金通晓大竺话，他不好装作看不见，就来到陈德身边，替陈德回答对方的询问。

    走过来时，他自己手心里捏了一把汗，因为，他以前在霹雳堂时，与这位头目打过交道。

    面对面，这位头目完全没有认出袁立金就是霹雳堂要追杀的人。

    他告辞离开后，袁立金放下心来。

    他对陈德给他的这套易*容*面*具和颈套，因而信心大增。

    从此，每入大竺城镇，袁立金不再如先前般如临大敌，而是更放松。

    以往他们一出城镇，有时身后就会有人跟着，这些人往往就是劫道的强盗安插在城镇里的哨探。

    这些哨探如果发现离开城镇的车队或马队，有打劫的油水，就会给山寨里的匪徒通风报信，他们会用魔梭鸽或是普通的信鸽。

    原来袁立金顾忌自己身份的暴露，就不会对这些人动手，放过他们后，有时走了一段路后，就被从山寨里出来埋伏的强盗截住。

    虽然不害怕与他们交手，并且可以让韦祖乐等四人增加实战经验，但是毕竟耽误时间。

    而陈德作为修士，他早已表现出对时间的珍惜来。

    袁立金知道自己真正的东家，希望早些到达目的地，不愿浪费更多的时间在路上。

    没有顾忌之后，袁立金每当发现这些哨探，或是由陈德发现提醒他们时，他就会在走出城镇后不久，立即想办法料理这些哨探。

    如此一来，陈德一行在路上遇到的拦截就少了许多，往点银山的进发速度快了许多。

    这一路走来，先跨越了山南行省，还要跨越大竺的三个行省，可谓路途遥远。

    陈德并不会浪费太多时间，白天坐于车上时，陈德便按一定的时间间隔，打坐炼化聚真丹。

    晚上住店或在野外过夜时，他要么打坐，要么钻研天璇长老给他的《天台阵法精要》。

    在不同的地点、不同的环境里，同一时间里钻研同一本典籍，对他也是一种新鲜的体验。

    而且，只要晚上是住店，他必定每天往上用一个多时辰绘制符箓。主要是两种，就是导引符箓和延发符箓。

    这两种符箓，目前都是他手中的摇钱树。

    只要绘制出来，就意味着能制出符箭而换来灵石，所以，陈德是不会放松对这两种符箓的绘制的，即使是在路上。

    为了方便绘制符箓，也为了不被打扰，每次陈德都是自己要一个房间。

    绘制比例方面，陈德目前就按二对一来安排。

    因此，每次住店，他都一定绘制出六十张导引符箓，三十张延发符箓，然后才打坐进入修炼状态。

    对于未出过远门，尤其未到过大竺的韦祖乐和三位少年而言，他们由最初开始，就保持了好长一段时间的新鲜感、雀跃之情，终于渐渐散去，代之而来的就是对异国他乡的饮食、风俗的不适，带来的不痛快。