而要控制念砂切换视界后，在三者间配合的节拍、韵律上，陈德现在还是十分生疏，故而接收到的图像、声音开始变得时断时续起来。

    而最初的时候，由念砂随轻风变换视界时，其改变是缓慢的，而在浑然忘我、空灵无垢的心境下，陈德的观想切换就是处于自然、自动的状态，影像、声音就是连续无断裂的，让陈德能好好地享受了一把念砂带来的新鲜体验。

    对于非正东、正南、正西、正北四个方向的影像、声音等信息的接收、传送，使观想星空法相由三垣转四象，或是四象转三垣，就可使念砂接收这四个方向之外的其余方向的信息，并传送到陈德脑宫。
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第255章 晦暗扰动

    熟悉了几天千念万象术感应心法的方向控制后，陈德对于这门功法的领悟，就是大功告成了。

    今后，只需持续修炼，就可逐步加深他在这门功法上的道行。

    能够制成和掌控的念砂数量就会逐步递增。

    心情大好的陈德，就将搁置多时的两套念砂符阵和“念砂核”，制成了两粒念砂。

    陈德的第一批念砂，至此算是大功告成。

    他分别将三粒念砂置于不同的方向和不同的距离上，只要运起千念万象术感应心法，陈德的神魂念力就会与三粒念砂分别发生气机交换。

    陈德就可以分别控制他们的影像、声音的接收方向，以获得念砂周围的情况。

    为了试验这千念万象术的效能，陈德将三粒念砂嵌入了三个小物件里，也就是三个小摆设。

    一件是一个招财童子，陈德把它放到德宝斋一个不甚显眼的地方。

    一件是一个东玄大陆修真界里有名的钟形法宝的模型，对于它的安置位置，陈德需要张之良的帮忙。

    陈德相当直接，他与张之良说道：他在试验一门法术，让张之良帮他把这件小模型放在炼器房里即可。

    最后一件是一个玉石镇纸，陈德就自己把它置于天痕宫里，就在上师们传道时，在那里进行法术修炼讲解和解惑的讲坛。

    这一处，陈德是偷偷放进去的。因为他未晋升入拓海境，没有灵识，故而此处讲坛，陈德暂时还没有资格进去听上师传道。

    选这三个地方，陈德是有讲究的，并非只是为了好玩，或者纯粹只是起到试验法术的作用。

    置于德宝斋的招财童子，可以让陈德了解店铺里的具体情形，可以让陈德不必亲自到铺面处，就能了解德宝斋运转情况。

    置于天器宫炼器房的法宝模型，可以让陈德不用老远跑到天器宫的地盘，就可以了解天器宫的炼器师兄们是如何炼制法器的。

    而最后的置于天痕宫讲坛的玉镇纸，就可让陈德神不知鬼不觉地获得上师的传道，不用理会什么资格的问题。

    三粒念砂随所嵌入的小物件内，分置于三个不同方位，距离也是各不相同，因此气机感应就有很大分别。

    陈德目前尚浅薄的千念万象术的功底，就可以凭籍这些区别明显的气机感应，区分出不同念砂传送回来的信息。也就不会混乱。

    暂时，陈德只能选一处投注注意力，两处以上，他浅薄的千念万象术的功底就把持不住，让影像、声音相互干涉，形成乱麻，结果就是一无所得。

    尝试了几次同时关注两处，甚至三处地方，获得相应的感受后，陈德就不再纠结于此。

    因为，他知道，只要自己修炼千念万象术的功法渐深，功底增厚，自然就可以同时关注多颗念砂传回的信息，而丝毫不乱。

    如此一来，陈德就可以安然盘坐于宗门居所之内，却可以关注另外三个地方的情形。

    这种体验非常新鲜，让陈德大呼有意思、好玩的同时，花了好几天时间，专门来操*弄这千念万象术。

    人都有一种不太雅致的**，就是偷窥的**。

    偷窥可以满足人的好奇心，以及不甚雅洁的窥探别人私隐的欲念。

    视个人之为人修养不同，其**大小也各自不一。

    无形之中，陈德在运转千念万象术，获得三粒念砂传回的信息时，其实就是一刻不停地在偷窥。

    渐渐地，随着这几日，陈德操*弄千念万象术的次数增多，在极方便地获得了三处不同的地方传回的信息后，有一种晦暗的扰动，像是慢性毒素般，在陈德本来纯净、稳固的道心上渐渐滋生。

    没来由地，他的心神里忽然就有一种骚动情绪和冲动，这莫名而来的情绪，让一直心思澄静的陈德，在心里警醒起来。

    停下这几日里，让他乐此不疲的千念万象术，陈德思索起这不良情绪的来源来。

    对于这像慢性毒素般的不良情绪，进行追本溯源并不难，陈德很快寻到其起源。

    就是，自己一直在进行偷窥，这偷窥的**越发膨胀起来。

    对了，这千念万象术涉及到幽魂、怨灵，这偷窥的欲念与它们的本源甚是合拍，故而幽魂、怨灵对于陈德的偷窥**的膨胀，就是引诱和推手。

    在陈德的潜意识里，偷窥就是不道德的，虽然这种行为没有对被偷窥者造成直接的伤害，但是却让陈德隐隐然感到道心有亏，这就是那种晦暗扰动的来由。

    这种晦暗的扰动，使陈德的道心有了瑕疵，故而心里就有了骚动和冲动。

    在天台宗上师的传道中，陈德早已知道了，玄门修士修道，追求的就是天人感应、道心稳固无暇，这才能一步一个脚印地登上久视长生之巅。

    而一些恶行、不善的行为举动，如不忠、不孝、不义、不诚、淫*邪、滥杀、抢掠、偷盗，……，等等，都会在玄门修士的道心中产生暗流，造成玄门修士的道心产生裂痕、隐忧，使道心不再纯净无暇。

    不同的玄门修士，因环境际遇、天生性情、后天涵养各不相同，因而能影响其道心的行为举止，也是各不相同，可谓是千差万别。

    就像陈德这样，几乎可以用杀孽过重来形容他的际遇，但是那些杀孽却没有让他的道心有任何瑕疵，反倒是运转千念万象术后，偷窥所产生的轻微的德行不瑜的心理暗示，却是让他很快地就在道心中产生隐忧。

    陈德想通这一点后，他自个都觉得甚是不可思议。

    而道心有瑕疵的修士，在渡劫破境之时，就易受心魔、天魔的滋扰、攻击，导致形神俱灭。

    故而有长生追求的玄门修士的行为举止，大都符合道义，而且明心见性，全没有魔门和邪修的肆无忌惮、横行无忌、残忍毒辣。

    玄门修士乃正义之士，并非玄门自我标榜，而这就是其根源。

    行为举止符合道义，就是玄门修士的主流。

    找到影响道心的根源后，陈德心里就有了一丝戒惧。