从沉思中抬起头来,才发现雨几乎已经停了,林寒哑然失笑,从座椅上起身,穿过内堂,来到后院,入目之处,是雨后更加清新的翠竹与绿叶。

    在前面看不出来,只有到了这后院,才会发现别有天地,湖泊、雨荷、凉亭、小桥、假山、竹林、花木、石桌、石凳,错落有致地组合在一起,竟是有着别样的清幽,在这洛阳城里,可是极为的难得,想必任盈盈亦是花了不少心思来布置。

    只是,美景常在,物是、却已人非……

    叹息一声,林寒将雨伞放在后院墙角处,漫步在细雨中,感受着那凉凉的湿意,如此,才能感受到那份真实的存在。

    沿着弯弯曲曲的人工湖泊边的小道,看着不断弯曲又复挺直的莲盖,哗啦啦地抖出水来,沉默着浅行,在拐角处,林寒一个箭步,跨上了通往湖心的木桥。

    到了湖心的凉亭中,林寒停了下来,倚立在凉亭支柱上,想象着夏天来临的时候,湖中层层莲叶,随风起伏,碧浪间,偶尔露出一两支成熟的莲蓬,与粉嫩的花瓣交相辉映,映衬出一个轮回。

    想必,很多个仲夏之夜,任盈盈都会捧出有着焦尾的古琴,就着月色,在萤火虫的舞蹈中,轻轻地拨动琴弦……

    晃了晃脑袋,看着湖中莲叶间、青皮红背的游鱼,俱是翕张着小口,急急地呼吸,很是有些喜感。

    穿过凉亭,再次向前走去,直到到达湖泊的另一边,那里又是一番天地。

    竹林中,林寒小心翼翼地走着,生怕动作太大,惊扰了这些翠竹。

    有经验的都知道,雨后的竹林是非常危险的,一个不小心,就会被从天而来的积雨,打成落汤鸡。

    林寒可不想因为今天心中那点莫名的情绪,而一身**地回去。

    避过几处意料之外的竹林飞雨后,林寒看到了一张石桌,以及三张呈等角而立的石凳。

    有人说,看一个人是否寂寞,只需要去他经常独处的地方,若是只有一个位置,那他只是孤单,并不是寂寞;如果有两个或者以上的位置,那他既是孤单的,又是寂寞的。

    任盈盈的心境,林寒多少有些明白,两人的处境,颇为相似,唯一不同的是,任盈盈是主动避开,而林寒是主动融入,但终究都是一样的寂寞。

    所以,两人能够成为朋友,很大一部分的原因,就是那份寂寞。

    但是现在,怕是再也不能了,林寒深深地叹息一声。

    以赤火真气将石凳上的水渍蒸去,林寒坐了下来,这一次,他进来了,却再没有琴声相伴!

    任盈盈既已离开,想必是得到任我行身亡的消息,回转黑木崖了。

    让林寒比较欣慰的是,她带上了绿竹翁同行,这就说明,在她的潜意识中,黑木崖并不能让她有安全感,或者说,她并不是很信任令狐冲。

    或许,两年来,不上黑木崖,正是因为已经与令狐冲疏远了,想着这些,林寒不由得笑出声来:自己还真是得陇望蜀,即使不是令狐冲,和任盈盈也不可能啊……

    但不知为何,尽管如此,林寒的心里,却是格外的畅快。这一刻的复杂心情,竟是连他自己都不能完全明白了。

    在这翠竹林里,林寒待了很久,久得雨都停了,久得太阳都出来了,久得天色都重新变暗了……

    雨,终究要停;人,终究要离开。

    这一次,没有见到任盈盈,林寒除了一点失望之外,并没有放在心上,或许,时间久一些,冷静下来,才是更好的。

    对于任盈盈身上的‘三尸脑神丹’之毒,倒不是很急。

    三尸脑神丹,是魔教的一种阴损至极的毒药。其炼制方法只有魔教教主知道。

    药中有三种尸虫,服食后一无异状,但到了每年端阳节午时,若不及时服用克制尸虫的解药,尸虫便会脱伏而出。

    一经入脑,服此药者行动便如鬼似妖,连父母妻子也会咬来吃了。

    东方不败强令属下服用此药,每年以解药相要挟,以使他们死心塌地听从驱使。

    在任我行重夺教主之位后,也得到了此药的炼法,沿用下来,用于控制属下,除了向问天、令狐冲之外,魔教中高层无人能幸免。

    只是,此毒只能缓解,不能根除,对于任盈盈身上的毒,任我行也是毫无办法,只能给她缓解的药。

    从任我行处得知,如今任盈盈的身上,还有最后一颗解药,足以支持到明年的端阳节。

    故而,在此之前,林寒劝服任盈盈,给她解了‘三尸脑神丹’之毒就行,并不一定要急于一时。

    既然物是人已非,此地已不足留恋,于黄昏之前,林寒握着油纸伞,悄然离开……

    下一次见面,当在泰山之巅,而在那之前,还有许多事在等待着林寒,有意料之中的,也会有意料之外的。

    甚至是,不曾料到的危险……

    (这是今天的第二更,因为是过度章节,就一并发上来了。后面会有一个大-高-潮,大-高-潮中套着另外一个大-高-潮,或者还会套着第二个高-潮,看日坠的笔力了……这几天会上架,很多话想说,若是朋友们有心,请关注后面会上传的上架感言,谢谢朋友们的支持!)
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第二四零章 剑阻草庙村

    洛阳属地、嵩县城南,有一地名为‘五道沟’,源起伊河陆浑水库南岸第五道分支。

    五道沟历史久远,最远可溯至上古‘陆浑部落’,有远古后羌人战败西迁,‘陆浑戎’失散,村落便不复存在。

    至盛唐时期,河南五道沟有大户党姓人丁兴旺,后到处遗留党姓坟冢,留下大小石碑无数。

    至宋后,各地混战、土匪占山为王,民不聊生,五道沟因地势险恶渐杂草丛生,杳无人烟。

    五道沟中段开阔处,呈鱼肚形盆地,有石门沟河、五道沟河至凤凰岭脚下合二为一,下流十余里汇入伊,凤凰岭下有一没落村庄,名为‘草庙村’。

    草庙村名,由来已久,最可信的当是‘刘秀修庙’。

    相传,刘秀遭王莽驱逐,路经此地,单枪匹马进入五道沟,但见两山对峙,山清水秀,泉水叮咚,鸟语花香。

    尤其是看到一山形似巨龙饮水,因留恋山水,放慢马蹄,忽听人嘶马鸣,便慌不择路,沿河涧小路而行,但见两沟并出,不知行其左右,便打马跑上一丘形小山。

    山上有一小庙,因年久失修,断壁残垣,神像裸露,杂草丛生,深可没人。

    刘秀掩马嘴,衔铃环,登高处,藏于神像后。王莽不见刘秀踪影,沿南路而行。后刘秀脱身,高呼‘草庙救了我’。既而进东沟,翻倒回,一路东行。


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