从沉思中抬起头来，才发现雨几乎已经停了，林寒哑然失笑，从座椅上起身，穿过内堂，来到后院，入目之处，是雨后更加清新的翠竹与绿叶。

    在前面看不出来，只有到了这后院，才会发现别有天地，湖泊、雨荷、凉亭、小桥、假山、竹林、花木、石桌、石凳，错落有致地组合在一起，竟是有着别样的清幽，在这洛阳城里，可是极为的难得，想必任盈盈亦是花了不少心思来布置。

    只是，美景常在，物是、却已人非……

    叹息一声，林寒将雨伞放在后院墙角处，漫步在细雨中，感受着那凉凉的湿意，如此，才能感受到那份真实的存在。

    沿着弯弯曲曲的人工湖泊边的小道，看着不断弯曲又复挺直的莲盖，哗啦啦地抖出水来，沉默着浅行，在拐角处，林寒一个箭步，跨上了通往湖心的木桥。

    到了湖心的凉亭中，林寒停了下来，倚立在凉亭支柱上，想象着夏天来临的时候，湖中层层莲叶，随风起伏，碧浪间，偶尔露出一两支成熟的莲蓬，与粉嫩的花瓣交相辉映，映衬出一个轮回。

    想必，很多个仲夏之夜，任盈盈都会捧出有着焦尾的古琴，就着月色，在萤火虫的舞蹈中，轻轻地拨动琴弦……

    晃了晃脑袋，看着湖中莲叶间、青皮红背的游鱼，俱是翕张着小口，急急地呼吸，很是有些喜感。

    穿过凉亭，再次向前走去，直到到达湖泊的另一边，那里又是一番天地。

    竹林中，林寒小心翼翼地走着，生怕动作太大，惊扰了这些翠竹。

    有经验的都知道，雨后的竹林是非常危险的，一个不小心，就会被从天而来的积雨，打成落汤鸡。

    林寒可不想因为今天心中那点莫名的情绪，而一身**地回去。

    避过几处意料之外的竹林飞雨后，林寒看到了一张石桌，以及三张呈等角而立的石凳。

    有人说，看一个人是否寂寞，只需要去他经常独处的地方，若是只有一个位置，那他只是孤单，并不是寂寞；如果有两个或者以上的位置，那他既是孤单的，又是寂寞的。

    任盈盈的心境，林寒多少有些明白，两人的处境，颇为相似，唯一不同的是，任盈盈是主动避开，而林寒是主动融入，但终究都是一样的寂寞。

    所以，两人能够成为朋友，很大一部分的原因，就是那份寂寞。

    但是现在，怕是再也不能了，林寒深深地叹息一声。

    以赤火真气将石凳上的水渍蒸去，林寒坐了下来，这一次，他进来了，却再没有琴声相伴！

    任盈盈既已离开，想必是得到任我行身亡的消息，回转黑木崖了。

    让林寒比较欣慰的是，她带上了绿竹翁同行，这就说明，在她的潜意识中，黑木崖并不能让她有安全感，或者说，她并不是很信任令狐冲。

    或许，两年来，不上黑木崖，正是因为已经与令狐冲疏远了，想着这些，林寒不由得笑出声来：自己还真是得陇望蜀，即使不是令狐冲，和任盈盈也不可能啊……

    但不知为何，尽管如此，林寒的心里，却是格外的畅快。这一刻的复杂心情，竟是连他自己都不能完全明白了。

    在这翠竹林里，林寒待了很久，久得雨都停了，久得太阳都出来了，久得天色都重新变暗了……

    雨，终究要停；人，终究要离开。

    这一次，没有见到任盈盈，林寒除了一点失望之外，并没有放在心上，或许，时间久一些，冷静下来，才是更好的。

    对于任盈盈身上的‘三尸脑神丹’之毒，倒不是很急。

    三尸脑神丹，是魔教的一种阴损至极的毒药。其炼制方法只有魔教教主知道。

    药中有三种尸虫，服食后一无异状，但到了每年端阳节午时，若不及时服用克制尸虫的解药，尸虫便会脱伏而出。

    一经入脑，服此药者行动便如鬼似妖，连父母妻子也会咬来吃了。

    东方不败强令属下服用此药，每年以解药相要挟，以使他们死心塌地听从驱使。

    在任我行重夺教主之位后，也得到了此药的炼法，沿用下来，用于控制属下，除了向问天、令狐冲之外，魔教中高层无人能幸免。

    只是，此毒只能缓解，不能根除，对于任盈盈身上的毒，任我行也是毫无办法，只能给她缓解的药。

    从任我行处得知，如今任盈盈的身上，还有最后一颗解药，足以支持到明年的端阳节。

    故而，在此之前，林寒劝服任盈盈，给她解了‘三尸脑神丹’之毒就行，并不一定要急于一时。

    既然物是人已非，此地已不足留恋，于黄昏之前，林寒握着油纸伞，悄然离开……

    下一次见面，当在泰山之巅，而在那之前，还有许多事在等待着林寒，有意料之中的，也会有意料之外的。

    甚至是，不曾料到的危险……

    （这是今天的第二更，因为是过度章节，就一并发上来了。后面会有一个大-高-潮，大-高-潮中套着另外一个大-高-潮，或者还会套着第二个高-潮，看日坠的笔力了……这几天会上架，很多话想说，若是朋友们有心，请关注后面会上传的上架感言，谢谢朋友们的支持！）
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第二四零章 剑阻草庙村

    洛阳属地、嵩县城南，有一地名为‘五道沟’，源起伊河陆浑水库南岸第五道分支。

    五道沟历史久远，最远可溯至上古‘陆浑部落’，有远古后羌人战败西迁，‘陆浑戎’失散，村落便不复存在。

    至盛唐时期，河南五道沟有大户党姓人丁兴旺，后到处遗留党姓坟冢，留下大小石碑无数。

    至宋后，各地混战、土匪占山为王，民不聊生，五道沟因地势险恶渐杂草丛生，杳无人烟。

    五道沟中段开阔处，呈鱼肚形盆地，有石门沟河、五道沟河至凤凰岭脚下合二为一，下流十余里汇入伊，凤凰岭下有一没落村庄，名为‘草庙村’。

    草庙村名，由来已久，最可信的当是‘刘秀修庙’。

    相传，刘秀遭王莽驱逐，路经此地，单枪匹马进入五道沟，但见两山对峙，山清水秀，泉水叮咚，鸟语花香。

    尤其是看到一山形似巨龙饮水，因留恋山水，放慢马蹄，忽听人嘶马鸣，便慌不择路，沿河涧小路而行，但见两沟并出，不知行其左右，便打马跑上一丘形小山。

    山上有一小庙，因年久失修，断壁残垣，神像裸露，杂草丛生，深可没人。

    刘秀掩马嘴，衔铃环，登高处，藏于神像后。王莽不见刘秀踪影，沿南路而行。后刘秀脱身，高呼‘草庙救了我’。既而进东沟，翻倒回，一路东行。